พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 165 / 255

หลังจากที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงธรรมด้วยตัวเอง ท่านจึงมีความตั้งใจที่จะสอนผู้อื่น ให้ปฏิบัติตามด้วย จึงเริ่มต้นเผยแผ่การเข้าถึงธรรมกายไปยังพระภิกษุ และฆราวาสที่วัดบางปลาในระยะ เริ่มต้น การเข้าถึงธรร

หลวงปู่วัดปากน้ำได้นำเสนอการเข้าถึงธรรมกายเกิดจากประสบการณ์ของตนเองและมุ่งมั่นที่จะสอนผู้อื่นให้ปฏิบัติตาม โดยเฉพาะในเรื่องของการทำสมาธิ ทำทาน และรักษาศีล พร้อมกับส่งเสริมการศึกษาทางธรรมอย่างมีระบบในว

จากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรมมาเป็นวัดพระธรรมกาย ในขั้นต้นคณะผู้บุกเบิกได้สร้างสถานที่ปฏิบัติธรรมขึ้นก่อน ให้ชื่อว่า “ศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม” ต่อมาจึงได้ยกฐานะจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรมขึ้นเป็นวัด ตา

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้เล่าถึงประวัติการสร้างวัดพระธรรมกายซึ่งเริ่มต้นจากศูนย์พุทธจักรปฏิบัติธรรม โดยมีวัตถุประสงค์ในการอบรมศีลธรรมให้แก่ประชาชน สร้างความสงบสุขและเป็นที่ตั้งแห่งศรัทธ

รถที่เปิดเพิ่มขึ้นจากการแนะนำของกัลยาณมิตรที่มาวัดอย่างสม่ำเสมอ และอาสาทำหน้าที่ดูแลการจัดรถ ออกตามจุดต่างๆ และการรับกลับมาส่งด้วย จุดจอดรถส่วนใหญ่เป็นหมู่บ้านใหญ่ๆ หรือเป็นย่านชุมชนที่ คนมาก เช่น วงเ

บทความนี้กล่าวถึงการขยายงานและพัฒนาบุคลากรของวัดพระธรรมกายตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงปัจจุบัน การจัดการอบรมและการปฏิบัติธรรมที่วิธีการบริหารใหม่ ส่งผลให้มีสาธุชนเข้ามาวัดจำนวนมาก การฝึกอบรมบุคลากรใหม่และโครง

สลับกันไป ประมาณ 20 นาทีก็สามารถถูสภาหลังใหญ่ได้เสร็จ ต่อจากนั้นจึงเริ่มปูเสื่อเพื่อเป็นที่นั่งของพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา เตรียมพื้นที่สำหรับการประชุม เรียกว่า “ประชุมสมาชิก 3 อาศรม” จัดขึ้นทุ

ในบทความนี้กล่าวถึงกิจกรรมการฉันภัตตาหารในตอนเช้าที่สภาธรรมกายสากล ซึ่งพระภิกษุและสามเณรจะทำตามระเบียบโดยมีการฝึกปฏิบัติที่ดี หลังจากนั้นจะมีการประชุมที่ประกอบด้วยการอบรมโอวาทจากพระภาวนาวิริยคุณ โดยมี

ธรรม ให้เป็นบุญ เกาะรถให้ดี ๆ นะหลานนะ อย่าให้ตกลงไปเด็ดขาด ต้องนั่งธรรมะให้มาก พยายามทำจิตทำใจทำตัว แล้วทำ “สัมมาอรหัง” ไปเรื่อย ๆ ไม่วันใดก็วันหนึ่งจะเห็นธรรม ยายอดทนมาก ๆ มากจริง ๆ เป็นร้อยเท่าพันท

คุณยายทำวิชชา สถานที่ศึกษาวิชชาธรรมกายชั้นสูงนั้นเรียกว่า “โรง งานทำวิชชา” เป็นกุฏิหลังใหญ่มีเพิ่งออกไป ๒ ข้าง ตรงกลาง กุฏิมีผนังกั้นแบ่งเป็น ๒ ห้อง แยกพระกับแม่ชีไว้คนละส่วน เพื่อที่จะได้มองไม่เห็นซึ

บทความนี้กล่าวถึงสถานที่ศึกษาวิชชาธรรมกายชั้นสูง ซึ่งเรียกว่า ‘โรงงานทำวิชชา’ โดยมีการจัดแบ่งพื้นที่เป็นสัดส่วนสำหรับพระและแม่ชี เพื่อมิให้มองเห็นกัน นอกจากนี้ยังมีการเสนอเกี่ยวกับการทำวิชชาที่เกิดขึ้

ในช่วงเวลานี้ทั้งหลวงพ่อธัมมชโยและหลวงพ่อทัตตะ ยังคงมาปฏิบัติธรรมที่บ้านธรรมประสิทธิ์ตามปกติ แม้ว่าที่วัด ปากน้ำในระยะนั้นจะอนุญาตให้พระภิกษุรับแขกที่กุฏิได้ แต่ คุณยายก็ยังคงเข้มงวดต่อการรับแขกของพระ

ในช่วงเวลานี้ทั้งหลวงพ่อธัมมชโยและหลวงพ่อทัตตะได้มาปฏิบัติธรรมที่บ้านธรรมประสิทธิ์เป็นปกติ คุณยายได้มีมาตรการกำกับเข้มงวดต่อการรับแขกของพระหลวงพ่อ โดยแขกทุกคนต้องมากราบที่บ้านและคุณยายจะนั่งฟังอยู่ด้ว

9 กราบใหม่พร้อม ๆ กันสิจ๊ะ” ข้าพเจ้าประทับใจในความสว่างและ ๆ ผ่องใสของท่านมาก ข้าพเจ้ายังได้ไปกราบหลวงพ่อทัตตชีโว (พระภาวนาวิริยคุณ) ขณะที่ท่านกำลังฉันเพลร่วมกับพระภิกษุ สงฆ์อีกประมาณ ๖-๗ รูป ที่ครัวย

ข้าพเจ้าประทับใจในความสว่างและผ่องใสของหลวงพ่อขณะที่ท่านกำลังฉันเพลร่วมกับพระภิกษุสงฆ์ ในการมาวัดครั้งแรก ข้าพเจ้าได้พบแม่ชีท่านหนึ่งชื่อคุณยายจันทร์ ที่ทำให้รู้สึกเป็นกันเอง ขณะนั้นก็ได้เรียนรู้ชื่ออ

ประพฤติปฏิบัติธรรม ไม่ใช่ที่ให้มานั่งเกี่ยวกัน คุณยายท่านจะ เข้มงวดและให้ความสำคัญกับเรื่องนี้มาก ท่านจะหาวิธีป้องกัน อันตราย และความไม่เหมาะไม่ควรไว้ทุกวิถีทาง มีอยู่ครั้งหนึ่งเป็นวันธรรมดาไม่ใช่วันอ

ในบทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมซึ่งเน้นความสำคัญของการรักษาศีลในวัด คุณยายมีวิธีป้องกันอันตรายและไม่เหมาะไม่ควรให้คงไว้ มีเหตุการณ์หนึ่งที่สุภาพสตรีสวยงามเดินเข้ามาในเขตสังฆาวาสที่ต้

พระที่ท่านดูแลคนงานอยู่แถวนั้น ก็มักจะได้รับคำทักทาย จากคุณยายอยู่เสมอ ๆ และประโยคที่ได้ยินท่านพูดเป็นประจำ คือ “ท่าน ๆ ช่วยยายเป็นหูเป็นตา คอยบอกคอยสอนคนงาน ด้วย” หรือไม่ก็ “ท่าน ๆ ช่วยยายดูแลวัดด้วย

บทความนี้เล่าถึงความสัมพันธ์ที่อบอุ่นระหว่างพระและชุมชน โดยเน้นการดูแลและการสนับสนุนของคุณยายที่มักทักทายและขอให้พระช่วยดูแลวัดและคนงาน ท่านแสดงให้เห็นถึงความตั้งใจและขยันขันแข็งของพระในสังฆาวาส ซึ่งม

เป็นระเบียบเรียบร้อย รูปที่สวมรองเท้าอยู่ก็ถอดรองเท้าออก สามเณรน้อยประมาณ ๑๐ รูป พร้อมใจกันยกมือพนม และ สวดมนต์ให้พรเป็นภาษาบาลีบทยาวอย่างตั้งอกตั้งใจ คุณยายซึ่งนั่งอยู่บนรถเข็น พนมมือรับพรจากเหล่า สา

เรื่องราวเกี่ยวกับสามเณรน้อยที่ไม่ต้องมีการกำกับดูแล โดยมีคุณยายเป็นขวัญกำลังใจและเป็นผู้ให้พรแก่พวกเขาในช่วงเวลาสำคัญ การสวดมนต์และการแบ่งปันของขวัญน่ารักๆ เช่น ลูกอมและช็อคโกแลตจากคุณยาย เป็นการแสดง

อะไร รู้แต่เพียงว่าท่านเป็นอาจารย์ของหลวงพ่อธัมมชโย เจ้าอาวาส ต่อเมื่อเข้าวัดหลายปีจึงได้ทราบถึงคุณธรรมและ ความศักดิ์สิทธิ์ของท่าน ที่ท่านได้ช่วยเหลือลูกๆ หลานๆ ที่มาขอบารมีในยามทุกข์ร้อน โดยทราบจากหน

เนื้อหาพูดถึงคุณยายที่มีความศักดิ์สิทธิ์และคุณธรรมในการช่วยลูกหลานในยามทุกข์ร้อน อาตมาได้อบรมธรรมทายาทและออกบิณฑบาตร่วมกับพระเพื่อนๆ ที่วัด ในช่วงเดือนกันยายนได้พบคุณยายที่ออกมาใส่บาตร ทำให้รู้สึกดีใจ

๖๒ อาการ more... int. "Zin S... Sin ยินดีในอารมณ์อันน่ารักน่าใคร่ ยินดีใน กามคุณทั้ง ๕ คือ รูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ที่น่าปรารถนาของคนสัตว์สิ่งของ โดยเฉพาะ ในเพศตรงข้าม ยินดีในสิ่งที่ทำให้เพลิดเพลิ

ฉันทะแต่เดิมเรารู้จากตัวหนังสือ จากใน ตำราที่เราได้เคยศึกษามา ตอนนี้เราได้สำเร็จ รูป แต่เราจะรู้จักว่า “ฉันทะ” จริงๆ เป็นอย่างไร เราจะต้องครอบครองฉันทะให้ได้ ซึ่งฉันทะ จะเกิดขึ้นมาจากเมื่อเราทำถูกหลัก

• อามิสทาน แบ่งตามทายก (ผู้ให้) มี 3 ประเภท ดังนี้ 1. ทานทาสะ บางทีเรียกว่า “ทาสทาน” หมายถึงการที่ทายกให้ของที่ด้อยกว่าของที่ตนบริโภค ใช้สอยเอง เช่น เมื่อได้มะม่วงมา 3 ผล ก็เลือกผลที่เล็กที่สุดให้ไป ห

อามิสทานแบ่งออกเป็น 3 ประเภทตามทายก ได้แก่ ทานทาสะ (การให้ของด้อยกว่า), ทานสหาย (การให้ของเสมอกัน) และ ทานสามี (การให้ของดีประณีต) ตามเจตนา มี 2 ประเภทคือ ปาฏิบุคคลิกทาน (เฉพาะเจาะจงบุคคล) และ สังฆทาน

พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ได้ของแต่ละประเภทไว้ 14 ประการ ตามลำดับ ดังต่อไปนี้ อานิสงส์ของปาฏิบุคคลิกทาน 1. ให้ทานแก่สัตว์เดรัจฉาน ด้วยความเมตตาสงสาร ได้อานิสงส์ถ

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด

อนึ่ง ทายกจะถวายเสนาสนะ มีมหาวิหาร หรือโลหปราสาทหลายแสนหลัง ยังมีอานิสงส์น้อย กว่าธรรมทาน ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าอนุโมทนาด้วยพระคาถาเพียง 4 บาท การแสดงธรรม การบอกธรรม การฟังธรรม มีอานิสงส์ยิ่งใหญ่ และป

เนื้อหาอธิบายถึงอานิสงส์ของธรรมทานซึ่งยิ่งใหญ่กว่าการให้ในแบบอื่นๆ การการฟังธรรมช่วยให้เกิดความศรัทธาและทำความดี. ตัวอย่างจากพระราชาโรชะมัลลกษัตริย์ที่เริ่มต้นทำบุญเพราะกลัวการลงโทษ แสดงถึงอิทธิพลของก

“ภิกษุทั้งหลาย ข้ออื่นยังมีอยู่อีก ถ้าพระศาสดา หรือเพื่อน พรหมจรรย์ของภิกษุนั้นไม่ได้แสดงธรรมให้ฟัง แต่ภิกษุนั้นแสดงธรรมตามที่ตนได้ สดับเล่าเรียนมาให้ผู้อื่นฟังโดยพิสดารด้วยประการใดๆ เธอย่อมเป็นผู้รู้

บทความนี้กล่าวถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงบรรยายถึงผลานิสงส์ของการแสดงธรรม การแสดงธรรมประสบผลในการพัฒนาจิตใจ ทำให้เกิดความสงบสุขและความรู้แจ้งในอรรถและธรรม โดยมีกรณีศึกษาของพระเขมกะที่พิสูจน์ถึงการหลุด

เหล่าพระเถระและพระเขมกะต่างถามและตอบปัญหากันด้วยอาการอย่างนี้ โดยมีพระทาสกะ เป็นสื่อกลาง ซึ่งต้องเดินทางกลับไปกลับมาถึง 4 ครั้งด้วยกัน จนกระทั่งพระเขมกะยอมเดินทางไปด้วยตนเองทั้งที่ยังเจ็บไข้ เมื่อไปถึ

เรื่องราวของการสนทนาและการถามตอบปัญหาธรรมะระหว่างพระเถระและพระเขมกะ ซึ่งทำให้ทั้งสองฝ่ายบรรลุเป็นพระอรหันต์ จุดสำคัญคือการให้ธรรมะเป็นทานที่ยิ่งใหญ่กว่าทานอื่น ๆ ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงความยากลำบากใน

“สิ่งของที่พวกเธอได้นำมา จงนำกลับไปคืนยังเรือนของพวกเธอเถิด” ครั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดงพระธรรมเทศนานี้จบลง ภิกษุเหล่านั้นจึงเกิดความละอายและ เกรงกลัวบาปอกุศล ต่างรักษาสติอยู่ในธรรมจนกระทั่งจิตเป็นสม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของหิริและโอตตัปปะในการรักษาศีล ซึ่งเป็นธรรมะที่ทำให้สังคมสงบสุขและมั่นคง เนื้อหาเน้นถึงการสร้างหิริจากการอยู่ในกรอบของจริยธรรม รวมถึงวิธีการพัฒนาหิริโดยพิจารณาชาติกำเนิดและห